马可·奥勒留的《沉思录》是一部非凡之作，它是一位罗马皇帝撰写的哲学日记，大约创作于公元168-180年，仅供其个人使用。它为了解一位在公共领域地位显赫的皇帝的私人思想提供了独特的视角，很可能是在他率领德国军事行动期间创作的。考虑到我们当代的关切，其中哪些内容在今天看来可能尤为宝贵？
在公众对政治家，马库斯在这份完全私人的文献中，展现了正直的典范。他不仅为自 芬兰手机号码列表定义了政治理想（“一个将臣民自由置于一切之上的君主制”），并在反思其养父兼前任皇帝安东尼·庇护的性格和生活方式时，阐明了这一理想的意义，而且他还反复提醒自己名望、财富和地位的微不足道，轻蔑地形容他所穿的华丽紫色皇袍沾满了“贝类的血”。当然，马库斯并非一位民主政治家，事后看来，我们可以在他担任皇帝期间找到一些值得批评的地方——尽管他无疑是罗马皇帝中最理性、最负责任的一位。但我认为，如果我们知道，我们自己的首相或总统在最私密的时刻，也能以同样的深思熟虑和开阔的视野来处理他们的职责，我们会感到欣慰。
《沉思录》的另一个显著特点，或许与现代经验产生共鸣，在于马库斯力求将本土视角与普世视角相结合。秉承着其日记所蕴含的斯多葛哲学，马库斯经常回忆起他每天遇到的男男女女，都是人类兄弟会的成员，也是宇宙的同胞。他以此提醒自己，为兄弟服务是他作为君王和人类角色的重要组成部分。这种提醒帮助他抵消恼怒和怨恨的反应，他承认，否则其他人的行为可能会在他心中激起这些反应。在我们也在努力弥合和协调本土视角与全球视角的时代，马库斯的思想或许值得反思。当然，在我看来，这比在咖啡馆里全神贯注地与世界各地的人打电话，而忽略身边的朋友或伴侣，是一种更为平衡的回应。
作者：皮埃尔-塞利姆。 CC-BY-SA-3.0，来自维基共享资源
马可·奥勒留的半身像，圣雷蒙博物馆。作者：皮埃尔-塞利姆。 CC-BY-SA-3.0 来自维基共享资源。
更广泛地说，马库斯再次秉承斯多葛学派的思想，强调人类行为的伦理需要考虑更广泛的事实，即人类是自然宇宙不可分割的一部分，并受其规律的约束。当然，我们或许并不认同他关于宇宙是由秩序、结构和天意塑造的信念——尽管我认为值得认真思考，我们究竟需要摒弃多少这种观点。但迫在眉睫的环境危机，以及全球肥胖率的上升和令人担忧的医疗保健后果，都强烈地提醒我们，我们需要重新思考我们与自然世界关系的伦理，并重新审视我们对人类生活中“自然”的理解。马库斯乐于将自己和人 印度号码 类视为更大整体中不可分割的一部分，并愿意将自己置于整体之下，这或许可以为我们树立一个鲜明的榜样，即使我
们追寻这种思想的方式可能与斯多葛学派不同
《沉思录》中另一个引人注目的主题是死亡的迫近，包括我们自身的死亡以及我们亲近之人的死亡。这在现代世俗的西方世界似乎显得格格不入，因为在西方，死亡常常被忽视，或被视为可怕到令人难以启齿的事情。但马库斯的态度与我们截然不同，或许正是他值得我们深思的原因。他不仅强调了死亡的必然性，以及死亡是一个完全自然的过程，因此我们应该接受它。他还主张，即使认识到死亡的必然性，也并不会削弱我们在生前竭尽所能，过上美好的人生，并在自 GP WhatsApp MB Pack 2022：您需要了解的一切 身中培养人生必需的美德的价值。尽管这类观念常常构成宗教对死亡的回应（如今，这种回应对许多人来说已经失去了吸引力），但马库斯以一种现代非宗教人士也能接受的形式表达了它们。我认为这也是马库斯的哲学日记能够用我们能够理解的语言与我们对话的另一个原因。